易经入门的十个基本知识点学习资料

易易易经经的十十十个个知识识识点点精品文档精品文档精品文档收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除【易经笔记】易经入门的十个基本知识点【易经笔记】易经入门的十个基本知识点【易经笔记】易经入门的十个基本知识点以下关于易经的介绍，以下关于易经的介绍，以下关于易经的介绍，大部分整理于各种资料，大部分整理于各种资料，大部分整理于各种资料，由于学界还有争论，由于学界还有争论，由于学界还有争论，故此，存而不论。故此，存而不论。故此，存而不论。另外一部分，另外一部分，另外一部分，来自于我个人的理解，来自于我个人的理解，来自于我个人的理解，欢迎各位与我探讨。欢迎各位与我探讨。欢迎各位与我探讨。一、易经的来源一、易经的来源一、易经的来源相传，上古之时，相传，上古之时，相传，上古之时，黄河中浮出龙马，黄河中浮出龙马，黄河中浮出龙马，背负背负背负“““河图河图河图”””献给伏羲；献给伏羲；献给伏羲；大禹之时，洛水中浮出神龟，大禹之时，洛水中浮出神龟，大禹之时，洛水中浮出神龟，背负背负背负“““洛书洛书洛书”””献给大禹。献给大禹。献给大禹。伏羲、大禹等上古圣人，伏羲、大禹等上古圣人，伏羲、大禹等上古圣人，观察河图与洛书，观察河图与洛书，观察河图与洛书，开出先天八卦图，开出先天八卦图，开出先天八卦图，那时还没有文字。

那时还没有文字。那时还没有文字。到周代之时，到周代之时，到周代之时，周文王被商纣王囚禁期间，周文王被商纣王囚禁期间，周文王被商纣王囚禁期间，精品文档精品文档精品文档收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除将八卦重迭，衍出六十四卦，将八卦重迭，衍出六十四卦，将八卦重迭，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。并为六十四卦写了卦辞。并为六十四卦写了卦辞。周文王的儿子周公，周文王的儿子周公，周文王的儿子周公，为每卦六爻写出了爻辞，为每卦六爻写出了爻辞，为每卦六爻写出了爻辞，至此易道大显，至此易道大显，至此易道大显，故《易经》也称为《周易》。故《易经》也称为《周易》。故《易经》也称为《周易》。二、易经的论文二、易经的论文二、易经的论文孔子晚年喜欢学习易经，孔子晚年喜欢学习易经，孔子晚年喜欢学习易经，他根据自己对易经的理解，他根据自己对易经的理解，他根据自己对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，写了十篇研究易经的论文，写了十篇研究易经的论文，称为《易传》或者《十翼》，称为《易传》或者《十翼》，称为《易传》或者《十翼》，”有附翼、辅佐之义。

有附翼、辅佐之义。有附翼、辅佐之义。这十篇论文分别是：这十篇论文分别是：这十篇论文分别是：《彖》上下、《系辞》上下《彖》上下、《系辞》上下《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《象》上下、《文言》、《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《说卦传》、《序卦传》、《说卦传》、《序卦传》、孔子的这十篇论文，孔子的这十篇论文，孔子的这十篇论文，本来是独立于易经之外的，本来是独立于易经之外的，本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，自宋代程颐开始，自宋代程颐开始，精品文档精品文档精品文档收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦，将系辞、说卦、杂卦、序卦，将系辞、说卦、杂卦、序卦，附于易经之后，附于易经之后，附于易经之后，所以我们今天看到的易经，所以我们今天看到的易经，所以我们今天看到的易经，把孔子这十篇论文，把孔子这十篇论文，把孔子这十篇论文，作为了不可分割的一个部分。作为了不可分割的一个部分。

作为了不可分割的一个部分。所以，第一个真正读懂，所以，第一个真正读懂，所以，第一个真正读懂，融会贯通易经的人是孔子。融会贯通易经的人是孔子。融会贯通易经的人是孔子。也可以说，孔子的十翼，也可以说，孔子的十翼，也可以说，孔子的十翼，的确也成了易经的一部分。的确也成了易经的一部分。的确也成了易经的一部分。不过，孔子只以人事解易，不过，孔子只以人事解易，不过，孔子只以人事解易，只包括易经世间法的部分，只包括易经世间法的部分，只包括易经世间法的部分，而不包括出世间法的部分。而不包括出世间法的部分。而不包括出世间法的部分。三、易经的含义三、易经的含义三、易经的含义易以道阴阳，易以道阴阳，易以道阴阳，古人看到太阳和月亮交替，古人看到太阳和月亮交替，古人看到太阳和月亮交替，这是最自然最明显的阴阳变化，这是最自然最明显的阴阳变化，这是最自然最明显的阴阳变化，所以用所以用所以用“““日日”二字重迭，二字重迭，二字重迭，会意为会意为会意为“““易易因此，易有两个基本意思：因此，易有两个基本意思：因此，易有两个基本意思：精品文档精品文档精品文档收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除111、交易：阴阳之对待；、交易：阴阳之对待；、交易：阴阳之对待；222、变易：阴阳之流行。

、变易：阴阳之流行。、变易：阴阳之流行。全部的易经，全部的易经，全部的易经，只是讲阴阳之间的关系，只是讲阴阳之间的关系，只是讲阴阳之间的关系，并以此推阐万事万物，并以此推阐万事万物，并以此推阐万事万物，脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，绝非正理。绝非正理。绝非正理。四、卦是什么意思四、卦是什么意思四、卦是什么意思卦，其实就是卦，其实就是卦，其实就是““把东西悬挂起来，让人来观察，把东西悬挂起来，让人来观察，把东西悬挂起来，让人来观察，看它象什么，故称为卦象。看它象什么，故称为卦象。看它象什么，故称为卦象。易经的道理，全在象中，易经的道理，全在象中，易经的道理，全在象中，象包含了无尽的道理，象包含了无尽的道理，象包含了无尽的道理，仅仅用人事来解释易理，仅仅用人事来解释易理，仅仅用人事来解释易理，只不过得到其中的一部分罢了。只不过得到其中的一部分罢了。只不过得到其中的一部分罢了。五、爻是什么意思五、爻是什么意思五、爻是什么意思爻，就是交的意思，爻，就是交的意思，爻，就是交的意思，代表阴阳相交。代表阴阳相交。代表阴阳相交。爻，也代表了阴阳的运动，爻，也代表了阴阳的运动，爻，也代表了阴阳的运动，精品文档精品文档精品文档收集于网络，如有侵权请联系管理员删除收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 因为只有运动才会相交。

因为只有运动才会相交。 因为只有运动才会相交。 易经各爻，易经各爻， 易经各爻， 都是从卦里面出来的， 都是从卦里面出来的， 都是从卦里面出来的， 因此，抛开卦单独谈爻， 因此，抛开卦单独谈爻， 因此，抛开卦单独谈爻， 是错误的。 是错误的。 是错误的。 孔子的《小象》，孔子的《小象》， 孔子的《小象》， 都是解释各爻爻象的， 都是解释各爻爻象的， 都是解释各爻爻象的， 因此，抛开《小象》单独谈爻， 因此，抛开《小象》单独谈爻， 因此，抛开《小象》单独谈爻， 也是错误的。 也是错误的。 也是错误的。 六、彖是什么意思六、彖是什么意思 六、彖是什么意思 古代的古代的 古代的““ ”是一种猛兽，是一种猛兽， 是一种猛兽， 有点象犀牛，只有一只角， 有点象犀牛，只有一只角， 有点象犀牛，只有一只角， 能够知道天机，人事吉凶， 能够知道天机，人事吉凶， 能够知道天机，人事吉凶， 牙齿最为坚利，咬物必断。 牙齿最为坚利，咬物必断。 牙齿最为坚利，咬物必断。 因此取因此取 因此取““ ”的意义，的意义， 的意义， 来作为总论、决断一卦基本情况的断词。 来作为总论、决断一卦基本情况的断词。 来作为总论、决断一卦基本情况的断词。

七、三易是什么七、三易是什么 七、三易是什么 关于关于 关于““ ”的说法，的说法， 的说法， 大抵有如下三种： 大抵有如下三种： 大抵有如下三种： 精品文档 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 111、指三本不同时代的易经： 、指三本不同时代的易经： 、指三本不同时代的易经： 《连山》、《归藏》、《周易》 《连山》、《归藏》、《周易》 《连山》、《归藏》、《周易》 《周礼》中记载： 《周礼》中记载： 《周礼》中记载： 夏代之易，以 夏代之易，以 夏代之易，以““ ”卦为首，卦为首， 卦为首， 艮卦象征山， 艮卦象征山， 艮卦象征山， 因此称为《连山》； 因此称为《连山》； 因此称为《连山》； 商代之易，以商代之易，以 商代之易，以““ ”卦为首，卦为首， 卦为首， 坤象征地， 坤象征地， 坤象征地， 万物莫不藏于地中， 万物莫不藏于地中， 万物莫不藏于地中， 因此称为《归藏》； 因此称为《归藏》； 因此称为《归藏》； 《周易》，是周代之易，《周易》，是周代之易， 《周易》，是周代之易， 也有易道周普天下万事万物， 也有易道周普天下万事万物， 也有易道周普天下万事万物， 无所不备的意思。

无所不备的意思。 无所不备的意思。 222、指易经的三种基本含义。 、指易经的三种基本含义。 、指易经的三种基本含义。 东汉郑玄《易赞》、《易论》认为： 东汉郑玄《易赞》、《易论》认为： 东汉郑玄《易赞》、《易论》认为： 333、伏羲、文王、孔子之易的合称。 、伏羲、文王、孔子之易的合称。 、伏羲、文王、孔子之易的合称。 《四库全书》解释说： 《四库全书》解释说： 《四库全书》解释说： 三易者，伏羲、文王、孔子之易也。 三易者，伏羲、文王、孔子之易也。 三易者，伏羲、文王、孔子之易也。 精品文档精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 我个人认为：我个人认为： 我个人认为： 伏羲之易，为天地之易， 伏羲之易，为天地之易， 伏羲之易，为天地之易， 是用来解释整个宇宙的； 是用来解释整个宇宙的； 是用来解释整个宇宙的； 文王之易，是圣人之易， 文王之易，是圣人之易， 文王之易，是圣人之易， 是用来阐释万事万物的； 是用来阐释万事万物的； 是用来阐释万事万物的； 孔子之易，是人世之易， 孔子之易，是人世之易， 孔子之易，是人世之易， 主要用来阐释人间之事的。

主要用来阐释人间之事的。 主要用来阐释人间之事的。 八、易经的核心内容八、易经的核心内容 八、易经的核心内容 易经的核心内容，易经的核心内容， 易经的核心内容， 包括了三个方面，即： 包括了三个方面，即： 包括了三个方面，即： 也就是说易理是依附于易象的。也就是说易理是依附于易象的。 也就是说易理是依附于易象的。 专重易理，象几乎都失传了，专重易理，象几乎都失传了， 专重易理，象几乎都失传了， 到唐代李鼎祚，恢复了一二分， 到唐代李鼎祚，恢复了一二分， 到唐代李鼎祚，恢复了一二分， 到明代来知德，恢复了三四分， 到明代来知德，恢复了三四分， 到明代来知德，恢复了三四分， 到清代的胡煦，基本恢复， 到清代的胡煦，基本恢复， 到清代的胡煦，基本恢复， 到晚清尚秉和，易象大显。 到晚清尚秉和，易象大显。 到晚清尚秉和，易象大显。 数的部分，数的部分， 数的部分， 精品文档 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 自汉代焦延寿、京房一脉， 自汉代焦延寿、京房一脉， 自汉代焦延寿、京房一脉， 基本拿来作为卜筮之用了。

基本拿来作为卜筮之用了。 基本拿来作为卜筮之用了。 但事实上，但事实上， 但事实上， 易经的象、数、理是一体的， 易经的象、数、理是一体的， 易经的象、数、理是一体的， 割裂开来单独而论都是错误的。 割裂开来单独而论都是错误的。 割裂开来单独而论都是错误的。 都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理， 都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理， 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。 易经的核心是阴阳之变。 易经的核心是阴阳之变。 易经的核心是阴阳之变。 九、古代易学大家九、古代易学大家 九、古代易学大家 古代研易大家很多，古代研易大家很多， 古代研易大家很多， 自孔子以降，汉代田何传易， 自孔子以降，汉代田何传易， 自孔子以降，汉代田何传易， 逐渐流派纷呈，众说纷纭。 逐渐流派纷呈，众说纷纭。 逐渐流派纷呈，众说纷纭。 但由于很多都没有写书， 但由于很多都没有写书， 但由于很多都没有写书， 就不一一说了， 就不一一说了， 就不一一说了， 主要说一些有著作的。 主要说一些有著作的。 主要说一些有著作的。

焦延寿，核心著作《焦氏易林》；焦延寿，核心著作《焦氏易林》； 焦延寿，核心著作《焦氏易林》； 魏伯阳，核心著作《周易参同契》； 魏伯阳，核心著作《周易参同契》； 魏伯阳，核心著作《周易参同契》； 陈抟，核心著作《河洛理数》； 陈抟，核心著作《河洛理数》； 陈抟，核心著作《河洛理数》； 邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》； 邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》； 邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》； 精品文档 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 李鼎祚、核心著作《周易集解》； 李鼎祚、核心著作《周易集解》； 李鼎祚、核心著作《周易集解》； 来知德、核心著作《来注易经图解》； 来知德、核心著作《来注易经图解》； 来知德、核心著作《来注易经图解》； 胡煦、核心著作《周易函书》； 胡煦、核心著作《周易函书》； 胡煦、核心著作《周易函书》； 尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 另外一些大家，另外一些大家， 另外一些大家， 我个人认为有待商榷， 我个人认为有待商榷， 我个人认为有待商榷， 他们有的偏重易理、有的偏重易占。

他们有的偏重易理、有的偏重易占。 他们有的偏重易理、有的偏重易占。 王弼、核心著作《周易注》；王弼、核心著作《周易注》； 王弼、核心著作《周易注》； 孔颖达、核心著作《周易正义》； 孔颖达、核心著作《周易正义》； 孔颖达、核心著作《周易正义》； 朱熹、核心著作《周易本义》； 朱熹、核心著作《周易本义》； 朱熹、核心著作《周易本义》； 程颐、核心著作《伊川易传》； 程颐、核心著作《伊川易传》； 程颐、核心著作《伊川易传》； 麻衣道者、核心著作《火珠林》； 麻衣道者、核心著作《火珠林》； 麻衣道者、核心著作《火珠林》； 虞翻、核心著作《周易注》； 虞翻、核心著作《周易注》； 虞翻、核心著作《周易注》； 京房、核心贡献 京房、核心贡献 京房、核心贡献““ 孔子说得很好：孔子说得很好： 孔子说得很好： 学易学得好的，精微洁净， 学易学得好的，精微洁净， 学易学得好的，精微洁净， 学得不好的，一个字：贼。 学得不好的，一个字：贼。 学得不好的，一个字：贼。 学易的目的，学易的目的， 学易的目的， 精品文档 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 乃是通过易经阴阳推阐之妙， 乃是通过易经阴阳推阐之妙， 乃是通过易经阴阳推阐之妙， 领悟宇宙人生之真理， 领悟宇宙人生之真理， 领悟宇宙人生之真理， 进而达到与 进而达到与 进而达到与““ “道道 ”合一，合一， 合一， 天人合一之境界。

天人合一之境界。 天人合一之境界。 占卜是学易的一个方便法门，占卜是学易的一个方便法门， 占卜是学易的一个方便法门， 可以让人 可以让人 可以让人““ “玩索而有得 玩索而有得 玩索而有得”” 若过分追求占卜的结果，若过分追求占卜的结果， 若过分追求占卜的结果， 则无异于舍本逐末。 则无异于舍本逐末。 则无异于舍本逐末。 可千百年来，可千百年来， 可千百年来， 实用主义的中国人， 实用主义的中国人， 实用主义的中国人， 绝大部分人学易都学成了 绝大部分人学易都学成了 绝大部分人学易都学成了““ 如通过易经算彩票，股票等等，如通过易经算彩票，股票等等， 如通过易经算彩票，股票等等， 基本都是如此。 基本都是如此。 基本都是如此。 psps ps 111、胡煦认为：河图、洛书同时出于伏羲时代。我认为他说得有道理。因为只有 、胡煦认为：河图、洛书同时出于伏羲时代。我认为他说得有道理。因为只有 、胡煦认为：河图、洛书同时出于伏羲时代。我认为他说得有道理。因为只有 同时看到河图和洛书，才能看出一合一分、一体一用、一先天一后天之妙，才 同时看到河图和洛书，才能看出一合一分、一体一用、一先天一后天之妙，才 同时看到河图和洛书，才能看出一合一分、一体一用、一先天一后天之妙，才 可能因此而开出先天八卦图来。

可能因此而开出先天八卦图来。 可能因此而开出先天八卦图来。 222、来知德认为千古以来的卦变是错误的，非常非常有价值。而胡煦提出来知德 、来知德认为千古以来的卦变是错误的，非常非常有价值。而胡煦提出来知德 、来知德认为千古以来的卦变是错误的，非常非常有价值。而胡煦提出来知德 的综卦互生是错误的，也非常非常有价值。 的综卦互生是错误的，也非常非常有价值。 的综卦互生是错误的，也非常非常有价值。 333、关联阅读： 、关联阅读： 、关联阅读： 精品文档 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 20130524 20130524 20130524 ：【易经笔记】学习易经书单 ：【易经笔记】学习易经书单 ：【易经笔记】学习易经书单 20130813 20130813 20130813 ：【易经笔记】五分钟学会算卦 ：【易经笔记】五分钟学会算卦 ：【易经笔记】五分钟学会算卦 20130815 20130815 20130815 ：【易经笔记】易经的基本游戏规则 ：【易经笔记】易经的基本游戏规则 ：【易经笔记】易经的基本游戏规则 20130816 20130816 20130816 ：【易经笔记】简说先天之数 ：【易经笔记】简说先天之数 ：【易经笔记】简说先天之数 20130918 20130918 20130918 ：【易经笔记】为什么善易者不占 ：【易经笔记】为什么善易者不占 ：【易经笔记】为什么善易者不占