周易八卦分宫推演

悄悄告诉你：周易不是算命的！周易是一部历史！是姬昌留给后代子孙安邦治国，平复战乱的秘方。这可是朝廷机密文件千万不要告诉别人奥。

*注解可能有错还请谅解。另外本文只适用于易经的推演用法的记忆和理解。如果是从错，综，复，杂，等其他角度解读易经请另寻高明或者自己推演吧。毕竟易经博大精深，有至少10种解读的思维角度。对比，类比，交互，五行，天干地支，方位……各种角度去看易经八卦后对注解的解释和理解和收获会各不一样，比如易经八卦到64卦的二进制的推演算法就启发了现在编成代码的形成。你能说人家外国人对易经的理解和用法有错吗？不能！总之易经是一种培养我们从各个不同角度看世界的智慧宝典。也是上古先祖为我们解决许多疑难问题的灵感启发的智慧之作，总之是一种智慧宝典。所以和我一样喜欢思考问题的且智慧又聪明的你，赶快和我一起来学习易经吧。

乾宫

乾为天：困龙得好运交，天行健，君子以自强不息。

天风姤：天下有风，姤，遇也。宾强主若，柔遇刚也。勿用取也。

弱君主得了个强妃子从此国家阴盛阳衰。

天山遁：天下有山，遁。君子以远小人 ，不与之恶交当严于己而远之。顺应时势退而避之。

天地否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。贤才遇小人当道，不宜再坚持，再劳苦功高付出再多也得不尝失。

风地观：风行地上，观。君子当先王以省方观民设教。视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。

山地剥： 山附于地，剥。国君的地位就如同“附”在地上的“小山”，水能载舟亦能覆舟。君子当厚待下民，稳定根基。

火地晋：明出地上，晋。君子当以自昭明得。

国君当如同太阳光明出现在朝歌的大地上。君子自身要勤勉努力成为才德兼备的人。

火天大有：火在天上！君子以止恶扬善，顺天休命！

火烧眉毛了，君王啊你不要再昏晕无度了，当遏制你的恶行，多行善举，顺天休命！

坤宫

坤为地：地势坤，君子以厚德载物。

地雷复：雷在地中振，喻春回大地，万象更生。琐事不断，反复忙碌。

地泽临：泽上有地，临。平地总是高于河泽上，君王总是居高临下，所以君子需亲近百姓才能教思无穷，保民无疆。

地天泰：天子在地下，民为贵君为轻！内阳刚外柔情。入民间亲民情。

雷天大壮：雷在天上，大壮；震雷响天，强盛之象，君子应严以律己，行万事不要越出准则和规律去做非分之事。

泽天夬：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。泽水都要上涨到天上了，应该灌溉于大地，君子当泽恩下施，不可居高自傲。

水天需：天上下雨，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。云登天上而未雨，国家出现乱像，不能急进，要审时度势，临危不惧，坚守中正，循序渐进，必可化险为夷。

水地比：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

水在大地上流动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物。就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条心，共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。

坎宫

坎为水：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前。灾难平复，百废待兴复兴国家的道路充满艰难险阻；君子当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。

水泽节：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

泽中水满，须高筑堤防。君子观此象，应建立政纲制度，确立社会伦理法度。

水雷屯：云，雷，屯；君子以经纶。

云行于上，雷动于下，是屯的卦象。君子应取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。当威恩并施，赏罚分明。

水火既济：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

水性下注，火势上炎，水火相济。君子应有备于无患之时，防范于未然之际。

泽火革：泽中有火，革。君子以治历明时。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是需要有所改进的现象。君子观此应了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。

雷火丰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，君子应有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。举行祭祀，君王当亲临宗庙。

地火明夷：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

太阳没入地中，是明夷的现象。喻指明德被黑暗蒙蔽，君子的政策决断可能被小人利用。君子应治民理政，暗查夜访，外愚内慧，容物亲众，体察实际民情还民于公道。

地水师：地中有水，师。君子以容民畜众。地中有水，君子当取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

离宫

离为火：明两作，离。大人以继明照四方。

今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是光明正义得以照亮大地的现象。贵族王公观此象当相互谦虚请教，以史为鉴以人为镜，见贤思齐见不贤改之，从而明理是非伸张正义，以源源不断的把光明照临四方。

火山旅：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

山上有火，洞照幽隐，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

火风鼎：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

巽为木，木上有火，以鼎烹物，君子观此象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。

火水未济：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

火在水上，水不能克火，君子有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

山水蒙：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

山下有泉，泉水喷涌而出，君子取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

风水涣：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。风行水上风水涣散，先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”以孝聚民心，安家业。

天水讼：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

天水隔绝，流向相背，事理与情理相驳。君子以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。当天理与情理相互违背时，不要与人过分争明夺理，凡事多留一份同情与理解之意，少些纷争可免灾祸，情理可以解决的事，尽可能不要用公理，以免伤了和气留下灾祸。

天火同人：天与火，同人；君子以类族辨物。

天为君王，火为臣民，君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同。君子取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。

君民同心同德之意。君子犯法当与民同罪之意。所以君子要秉持光明正义，体察民情，明辨善恶，辨明情况才可以定罪处罚。

震宫

震为雷：临祭之时，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。君子观此卦象，从而戒惧，正义凛然，临危不惧有勇有谋。

雷地豫：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于祖考。封侯建国，出兵打仗，吉。

雷水解：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。

解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。

雷风恒：雷风，恒。君子以立不易方。

风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一外一内，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

婚嫁：好事多磨，虽有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

地风升：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

巽为木。

水风井：木上有水，井。君子以劳民劝相。

改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。

巽为木；水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。安身守道，不可贪求。

泽风大过：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。泽水淹舟，成大错。

泽雷随：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。

震木在泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。

巽宫

巽为风：随风，巽。君子以申命行事。

两重巽风重迭，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。

风天小绪：

小畜。密云不雨，自我西郊。

象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

和风自天上来，轻拂大地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。

风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。

风火家人：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。

火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。

风雷益：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。

风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。

天雷无妄：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。

动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。

火雷噬嗑：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。

山雷颐：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。

处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。

山风蛊：山下有风，蛊。君子以振民育德

山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

艮宫

艮为山：兼山，艮。君子以思不出其位。

艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。

本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。

山火贲：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

贲：通达。有所往则有小利。

山天大蓄：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。

大畜：不食于家，食于朝廷。

山泽损：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。

山下有泽是损。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。

火泽睽：上火下泽，睽。君子以同而异。

上火下泽，两相矛盾，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

睽：矛盾。

天泽履：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

上天为君，下泽为民，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

风泽中孚：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

泽上有风，风起波涌。有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。

中孚：忠信之意，与朋友交心诚则厄难消。

婚恋

双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

中孚卦婚姻：心诚则灵，幸福早晚会来到

中孚卦的含义是诚信。在爱情或婚姻中，“心诚则灵”的法则是一个亘古不变的真理，用自己的真诚之心感化对方，幸福早晚会来到。

风山渐：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

巽为木，木植山上，不断生长，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

渐卦：女大当嫁，这是好事。

兑宫

兑为泽：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。

泽水困：泽无水，困。君子以致命遂志。

水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

泽地萃：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。

河水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。利见大人，祭祀用大牲畜则吉利。利多众人分。

泽山咸：山上有泽，咸。君子以虚受人。

山中有泽，山气水息，互相感应，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。

咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。娶嫁吉利。

水山蹙：山上有水，蹇。君子以反身修德。山石磷峋，水流曲折。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。

山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。

此卦利于向西南方向行（顺风），不利于向东北方向（遇雷）。准不准？没试过伏羲八卦这么说的。

地山谦：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

地下有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

雷山小过:山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。

山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。

山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。

运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。

雷泽归妹：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。

运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。