周易八卦入门

周易八卦入门

八卦取象，则是64卦密码的解读器。人之所以难解易经之义理，是忽视了象数的缘故。象数为根本，义理为花果。《说卦传》的第八、九、十、十一章专说八卦的取象，这是周易古经64卦卦辞、爻辞，以及彖传、象传的根据，可以说：八卦取象加上六爻关系就可以得出周易古经64卦卦辞、爻辞，以及彖传、象传。

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

乾，天也，故称乎父。

坤，地也，故称乎母。

震一索而得男，故谓之长男。

巽一索而得女，故谓之长女。

坎再索而得男，故谓之中男。

离再索而得女，故谓之中女。

艮三索而得男，故谓之少男。

兑三索而得女，故谓之奼女。

易学、山、医、命、相、卜等学科都以八卦取象为基础。取象，是进入国学国术的捷径。六爻关系在上一节已经介绍给大家了，这一节将为你具体解说八卦取象。

乾卦

解读：乾为天为基本象，天之形圆，故乾为圆。乾象天，天体运转不息，故为健。天之尊高，故为首，为君，为父。天之尊贵，故为玉，为金。天之势高，高处不胜寒，高山之巅有积雪与天相接，故乾为寒，为冰。周朝尚火德，旗帜色大赤。乾之德（属性）为健，故为良马，为老马，为瘠马，为驳马。乾为天，圆而在上，故为木果。

坤卦

解读：坤为地为基本象，地顺承于天，故为顺。大地生长万物故为母，为腹。大地铺展故为布。大地运化万物故为釜。大地含藏故为吝啬。隧道均匀故为均。大地载物故为牛，为子母牛，为大舆。大地万物杂陈故为文，为众。地为万物生养之本故为柄。坤卦至阴故为黑。

震卦

解读：震为雷是基本象，基本属性为动，引申为龙，震为东方，苍龙星座位于东。震卦阳爻在下，象足动于下，故为足。“天玄地黄”，震为天地始交，为宗子，故其色为玄黄。旉，古文敷字，《疏》取其春时气至，草木皆吐，旉布而生也。大涂，大路，震卦基本属性动的引申。

艮卦

解读：孔颖达曰：此一节广明艮象。“艮为山”，取阴在下为止，阳在上为高，故艮象山。也；“为径路”，取其山路有涧道也；“为小石”，取其艮为山，义为阳卦之小者也；“为门阙”，取其崇高也；“为果蓏”，木实为果，草实为蓏，取其出于山谷之中也，“为阍寺”，取其禁止人也；“为指”，取其执止物也；“为狗”，“为鼠”，取其皆止人家也；“为黔喙之属”，取其山居之兽也；“其于木也，为坚多节”，取其坚凝故多节也。

离卦

解读：孔颖达曰：此一节广明离象。“离为火”，取南方之行也；“为日”，日是火精也；“为电”，火之类也；“为中女”，离为中女：“为甲胄”，取其刚在外也：“为戈兵”，取其以刚自扞也；“其于人也，为大腹”，取其怀阴气也；“为干卦”，取其日所烜也；“为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟”皆取刚在外也；“其于木也，为科上槁”。科，空也。阴在内为空，木既空中，上必枯槁也。

坎卦

解读：一阳位于两阴爻间，陷之象，故坎为陷。坎主水渎，豕处污湿，故为豕。坎为水，中阳象主流流速快，两阴似支流流速慢。为沟渎，水流之所也。水润下，故善隐伏。为矫輮，使曲者直为矫，使直者曲为輮，水流曲直，故为矫輮也。坎为月，象轮，故“弓轮”也。坎以习险取“劳”义，故“加忧”、“心病”、“耳痛”者，人之劳也。为血卦，人之有血，犹地之有水也。为赤，亦取血之色。其于马也为美脊，取其阳在中也。“亟心”、“下首”、“薄蹄”、“曳”者，马之劳也。多眚者，车之劳也。凡马劳极，则心亟而屡下其首，蹄薄而足曳，皆历险之甚所致也。其于舆也为多眚，取其表里有阴，力弱不能重载也。为通，水也。月是水之精，坎为月。为盗，取水行潜窃也。其于木也为坚多心，取刚在内也。

兑卦

解读：兑为奼女，兑卦阳多为阴卦（物以稀为贵)，阴爻在第三爻，为最后生的女儿，所以为奼女。兑上缺，即上边有缺损，为毁折为附决：兑为西方，主秋季，秸秆之类，易“毁折”；果实之类，则“附决”（果实脱离树枝）。兑为泽，为巫，为羊，为说，为口舌，注解见《发挥》。刚卤是泽的引申，泽干涸处必有盐碱。妾是奼女的引申。

巽卦

解读：孔颖达曰：此一小节广明巽象。巽为木，木可以輮曲直，巽顺之谓也。为绳直，取其号令齐物也。为工，亦取绳直之类。为白，取其洁也。为长，取其风行之远也。为高，取其木生而上也。为进退，取其风性前却。为不果，亦进退之义也。为臭，取其风所发也。为寡发，风落树之华叶，则在树者稀疏，如人之少发。为广颡，额阔发寡少之义。为多白眼，取躁人之眼，其色多白也。为近利，取躁人之情，多近于利也。市三倍，取其木生蕃盛，于市则三倍之利也。其究为躁卦，取其风之势极于躁急也。

以上周易八卦入门内容根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。