《易经》番外 | 自天佑之，吉无不利

好吧，有时候我的文章也会乱入一些杂七杂八的东西，下面这篇文章不是我写的，是我的好友的文章，大部分内容引用自《易经的奥秘》，经好友同意转载到此处。

这一篇主要是为了我下一篇《黑客帝国》的文章做铺垫，我们来聊一下《易经》。

【注：以下为转载正文】

易经用来干嘛的？很多人第一反应算命的。没错，占卜的确是易经的一大功能。也就是因为这一功能，它才逃过了秦始皇焚书坑儒的劫难。但要因此认为易经只是用来算命的，并进而将其神秘化，那就真的迷信了。

事实上，易经有象、数、理、占卜四大功能。象不光指算命的用的手相、面相。天文地理一切自然现象都是象。数和数学的数不大一样，易经的数是活的，是变化的。我们常说一切都有定数，那是说凡是都有个结果，这个结果一旦发生那就定了不能改变。但是整个过程是变化的。理指的推理，这个和科学推理最为接近。占卜就是大家平常说的算命。汉代以后研究易经的人开始分成两派，一派专门研究易理发展成自然哲学，另一派专门研究象术，就是我们说的算卦，占卜。今天专门来谈谈占卜。

占卜是不是迷信？什么是迷信？迷信的意思是过分的相信。因此不管什么东西，只要你信到差不多就信了，那就不是迷信。信占卜信到差不多就不是迷信，你过分相信科学那也是迷信（科学也不是万能的）。

占卜是不是宿命论？认为占卜是宿命论那是因为很多算命的喜欢铁口直断，跑去算命的人也喜欢得到一个确切的结果。但仔细看易经就会知道，易经很多地方都用了“如”字，说明易经的占卜是讲条件的，条件变动，结果就会不一样。

既然占卜不是宿命论，也没法给出100%确定的答案，那么为什么还要占卜。那是因为人很多时候就是需要在前途未卜的情况下做决策。尤其在古代，明智未开，科学尚不发达，人们无法推断的事情比现在要多得多。

那么在什么样的条件在才可以占卜呢？

1、 只能占国家大事：例如战争，收成（就算不占国家大事，也不要占鸡毛蒜皮的小事）。

2、 资讯不足，数据不全的情况才占卜。

3、 犹豫不定的时候才占卜，当有主见的时候不要占卜。

4、 每事一卜，不要一次问很多事情。

5、 诚心诚意。这个不是所谓的心诚则灵，而是诚心诚意有助于使人静心从而引发第六感。第六感有时候比五感靠谱，因为五感常常会骗自己（圣斗士说：我有第七感）。

6、 占卜的结果只是参考，不一定听。当年武王伐纣前占了一卦，发现此行多凶。姜子牙提醒他不要相信算命用的枯草龟壳，因为当时的形式对周武王有利。遂毅然出兵，果然大获全胜。

很多人算命的就是想事前知道结果。这种出发点就动机不纯。什么事情都要问结果怎么样再去做不仅功利性太强，而且看长远点那很多事情干脆不要做好了，因为人最终的结果都是死亡，自然万物也不要生长好了，因为最后都是终归尘土。

所以说我们要做一件事情不要问结果好不好，而应该问该不该。如果应该做，排除万难也要做。而易经的占卜就是提供给你一种参考，看如何化解困难。

关于化解困境，有句话“自天佑之，吉无不利”。很多地方翻译叫做有来自上天的保佑就能无往不利。其实老天不会保佑任何人，因为老天只能按照自然规律办事，它不能偏心。因此不要指望心很诚恳，天天拜老天，老天就会保佑你。如果真这样那说明天是可以被贿赂的，天也不配做天了。因此这句话正确的解释是只要你自己努力，按照自然的规律来，老天就会帮助你。这才是天人合一真正的意思。所以你能不能吉无不利，其实最终还是取决于自己。这就是自作自受。不要认为自作自受都是坏的结果。好的结果也是自作自受。每个人都应该为自己的所作所为负全责，其他人没有办法替你承担。

占卜为什么不能告诉我们必然的结果？因为一切都在变动中。既然占卜不能告诉我们必然的结果。为什么还要占卜？那么请问概率论也不能告诉最后结果，为什么还要算概率？天气预报经常测不准，为什么还要测？它都是告诉你也一个可能的结果，提供参考而已，如果你把可能的情况都摸清楚了，事前都做了演练，是不是比打无准备之仗要好很多呢。

既然占卜还是有用的。为什么孔子又说“不占而已矣”？荀子也说“知易者不占，善易者不卜”呢？事实上，他们自己不仅很会占卜，而且常常占卜。更因为这样，他们更明白占卜只是一种参考。他们说不占，不是要你不去占。而是在说人做事应该端正动机，应该只问耕耘少问（完全不问也是傻帽一个）收获，另一方面在说，真正懂得易理的人用不着占卜，通过分析当前的状况，就知道自己处于哪一卦，自然就知道怎么化解。

【注：以上是引用全文】

时刻提醒自己还是写电影的博主，我赶紧回去加班把没写完的几篇补充起来。