谦卦 易经中的谦卑之道（一）

谦卦是《易经》六十四卦中的第十五卦，位于大有卦之后。《序卦》言：“有大者不可以盈,故受之以谦。”《易经》在这里指出了谦卦出现的必然要求，大有不可盈，大有而谦才是天道。

谦卦卦象上卦为坤卦，是大地的象，也象征柔顺、低调、平和的意思；下卦为艮卦，是山的象，也象征稳重、静止、笃实的意思。一个君子，内在像山一样坚定安止而外在又像大地一样低调平实，这时他所表现出来的“象”就是谦，这是一种淡然谦卑的状态。

谦卦卦辞言：“谦，亨，君子有终。”

谦具备宇宙“元、亨、利、贞”中“亨”的卦德，很显然，真正谦卑的人，在与人交流中必然是“亨”的，没有人会排斥一个真正谦卑的人。谦为什么没有“元”，这就是谦卦和大有卦的不同，宇宙创始万物丰足，是大有的象，所以大有“元亨”。而谦的本质是“卑”的，并不是宇宙创始时丰盛的样子，因此谦卦只有“亨”。

另外，谦卦也没有“利贞”。这是因为谦本来就不讲“利”，虽然谦卦六爻中爻辞确实是“非吉则利”，是个大吉卦。但是谦卦的“吉”和“利”并不是外在世俗所认为那种“名、利、权、情”。谦卦的“利”更多的是生命修行的“利”，是真正的内在的“利”。所以，如果你是想追求世俗间的“名利”，占到谦卦，其实反而是不利的，因为你的所求并不符合谦卦的卦性。所以谦卦没有“利贞”。

接着卦辞言：“君子有终”。这是易经对于行谦道的君子的最好的点评。“有终”，这是每个人到这个世界体验修行所能获得的最好结果。因为很多人来到这个世界，因为很多原因，到最后往往是“有始而无终”的，这里的终并不是我们所说的最后死亡，死亡只是一个现象，并不是“终”。真正的有“终”，是指在这个世界修行成就。能够在修行路上将“谦道”一以贯之的君子，在他生命结束之时，他是可以成就的，而每个跟君子有交往的众生都将见证他的成就。

从卦象上看，谦卦下卦是“艮”卦，在后天八卦的东北方位，它指代的就是一年四季中的冬季，而“终”也作“冬”，也就是结束的意义。因为艮卦之后就是震卦了，又是一阳复起的春季。

谦卦成于九三，九三是谦卦的主爻，谦卦九三就是那个在坤卦中“含章可贞，或从王事，无成有终”的六三君子啊，也是构成下卦艮卦的主爻，因此言“君子有终”，意义在此。

最后用谦卦《彖》辞作为谦卦的结尾吧。

“谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”