拜天公也称“敬天公”,是闽南、台湾地区盛行的民间习俗之一。拜天公寄托了当地人民的美好愿望,拜天公的时间、仪式、由来等习俗你都知道哪些?易安居算命网带你走进当地民俗风情。
拜天公是什么时候
拜天公是闽南地区、台湾地区省汉族民间节日。每年正月初九举行。当地群众视这一 天为最高神天公的生日,非常重视。临近节日,家家户户都要制 作供品。
天公简介
闽南与台湾汉族民间的神明许多是属于想像神,人类为要探究宇宙万物的奥秘,便由奇妙的思想形成了神话。神话便是由于实在的事物而产生之幻想故事。所以闽南与台湾汉族民间的神明许多来自神话。所以古代人很容易想像神明界也有最高神,神格至尊玉皇大帝,简称玉帝,俗称天公。宇宙中一切的神明,都是在他的统辖下,没有天地以前,就先有了他,天地万物由他而创造,他本身永住天上,但委派诸神到世间来观察人间的善恶,因此,他可以说是统一神,神格至尊,一般人信奉他为至高无上之神。
闽南与台湾民众奉祀“玉皇大帝”是神中的至尊,或称“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天租公”、“天帝”、“玉皇”,俗称“上帝”、“天公”等。“玉皇大帝”居住在天上的玉京,故名之“玉皇”。不但授命人界的天子管辖民众、还统摄天、地诸神,诸教仙佛都受其令,可谓神中之神。
拜天公,怎么拜?
每年农历大年初九,是闽南、台湾地区拜天公、大过年的日子,节日前夕,全家老少必须“守寿”到午夜。在“拜天公”的前一天晚上,要摆上一张正八仙桌,正面系上一块桌彩。因为天公至高无上,所以在八仙桌下面还要垫上两块琴椅(称天公椅)托高桌子。拜天公的供品分别有五果、六斋、搭饭、烧酒、全猪、全羊、鸡公等,一般选择三牲(猪、牛、羊)或以鸡代替其中一种,另设清茶三怀,另外鲜花、水果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。
拜天公从初九的凌晨开始,这一天凌晨的拜天公仪式,比大年除夕迎新春、接财神更热闹,更隆重,节日当天早晨,家家户户都要开始放鞭炮,厅堂上点燃红烛灯,称为“老天爷灯”,向天公磕头作揖,希望天公保佑人寿年丰, 四季平安。
拜天公最传统的大礼是:打开大门,穿戴整齐,全家人必须斋戒沐浴,并依长幼顺序上香,行三跪九叩礼,以庄严敬畏的心情举行祭拜,祈求在新的一年里福运高照,家人平安,事业昌隆。现代一般信众则往往只有上香祝祷而已。当祭拜完成后,先烧金纸,再将天公座一起烧化,之后再撤去供桌。拜天公时还会焚烧一种叫“补运单”的红纸,上书一家老小的生辰八字,保佑一家平安。
仪式一般会进行到初九清晨五点左右。祭拜仪式过后,大家吃一顿丰富的年餐,以示团圆、吉祥。誓这种汉族民俗源远流长,表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
拜天公仪式诗歌:
正月初九五更天,三牲五谷放桌边。
一家老少站相依,一拜丰收财运添;
二拜健康笑眯眯,三拜团圆不分开。
真心许愿嘴要甜,响炮共庆天公生。
而在潮汕地区,拜天公有众人拜天公和自家拜天公两部分,日期一般都在年底,众人拜天公由各村老大组(德高者组合团体)求神确认日期,自家拜天公由各人自家选黄道吉日。潮汕人对于拜天公相当重视。农历大年初九,天公生日,这一天潮汕地区都要早起,摆上八仙桌,上贡品,祈求新的一年天下太平,国泰民安,合家幸福,财丁两旺。
拜天公的由来
闽南民间传说每年农历正月初九是玉皇大帝的生日,用寿桃祭拜为其庆祝生日,而玉皇大帝在闽南被百姓尊称为“天公”,所以才有初九拜天公的说法。
民间俗称的“天公”即玉皇大帝,也是道教传统上所尊称的“昊天上帝”或“玄穹高上帝”。玉皇上帝在天庭统领与民众生活息息相关的众神,由于祂的地位至为尊贵,所以民间习俗在祭拜天公生时,也是非常慎重,民间俗谚说:“天上天公,地下母舅公”,便道出天公神格的高贵。
中国的传统易理对数字的认识,是以一到九为实数;以一为阳数之始,以九为原始之。在道教,玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰,尊贵非凡,因此,以象征“始”和“终”的日子作为其神诞。同时,卦象中“一”和“九”,象征了人间必需的“水”和“火”。
由于原始社会人们对风云莫测自然灾害的恐惧,所以对主宰万物的上苍称之为“天公”,因此就有了人类思想中这位至高无上的拟人神明。汉族的敬天思想是非常突出的,认为天乃宇宙的主宰者,对万物具有强大的统治力、正是基于这种观念,皇帝被称为“天子”。天子也必须顺应天意,如果违反了,就丧失天命,就会有一位真命天子来取代他。
无形的“天”同时也被具体化了,称为玉皇大帝,俗称“天公”。对“天公”的崇拜是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的体现,在这项风俗的流传演变中,敬天公不仅仅指道教上单纯意义上的神明,而又融合了儒家文化和佛教的信仰,这项风俗具有了典型的闽南传统文化特色,是中华文明的活化石。
易安居算命网课外延伸:“天公不作美”是什么意思?
据中国古代《神册》记载:天公乃是道家始祖,天庭五祖之一,主掌自然万道的自然之尊,已知自然之至尊之一。因此,现如今“天公”一词也可以引申为命运。