赵姓起源、迁徙分布、祖训与字辈

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编辑 | 赵英雄

赵姓起源

赵姓，宋朝国姓，是嬴姓十四氏之一，赵氏之先出于颛顼帝，周穆王时造父为御，攻徐偃王，大破之，以功封赵城，子孙因氏焉。

赵氏是晋国六卿之一，春秋末期，赵氏联合魏氏、韩氏在晋阳之战中战胜智氏，使赵氏得以瓜分晋国，跃居战国七雄之列。当今赵姓人口众多，是中国姓氏排行第八位的大姓，约占全国汉族人口的百分之二点三。

历史上赵姓名人众多，包括赵政、赵佗、赵匡胤、赵光义、赵云等。

“赵”的意思是“疾行、超腾”：

汉族赵姓，源出嬴姓，是嬴姓十四氏之一，赵氏之先出于颛顼帝，周穆王时造父为御，攻徐偃王，大破之，以功封赵城，子孙因氏焉。造父是天下赵姓之始祖，已有3000年的历史；另一支赵姓出自外族的改姓。当代赵姓的人口约2700万，为全国第八大姓，大约占全国人口的2.3%。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北三省，大约占全国赵姓总人口的36%，其次分布于黑龙江、重庆、江苏、云南、四川、陕西、山西、安徽、辽宁八省，又集中了大约12%的赵姓人群。赵姓著名郡望有天水、涿郡、下邳、南阳、金城、颍川、敦煌、酒泉、扶风、新安、平原等11个。堂号除了与郡望名相同外，主要有半部、琴鹤、孝思、萃涣、敬彝、创基等。

赵(zhào)姓，起源有三：

源流一

汉族赵姓出自嬴姓或姚姓，赵姓来自嬴姓，嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。使用嬴姓的祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝孙，被舜帝赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间！因为造父是秦人和赵人的共同祖先，赵城赵氏（赵国）和犬丘赵氏（秦国）的祖先是蜚廉的两个儿子恶来和季胜，赵政是嬴姓赵氏，恶来那一支，而赵城那支的祖先是季胜。而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵。比如秦始皇称赵政。秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。

源流二

源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。为匈奴、南蛮、女真、党项、满族改赵姓或赵宋王朝赐姓而来。如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵。唐末，首领拓跋思恭因协助唐朝镇压黄巢之乱有功，赐姓李，封为定难军节度使，建立了以夏州（今陕西省靖边县）为中心的地方政权。自此以后，夏州党项政权日益壮大。赵宋立国，复赐夏州党项首领拓跋氏以赵姓。

源流三

源于冒姓，属于因故改姓为氏。历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，时下正是辛亥大屠杀，满人头颅积满水井，四九城内外一片荒凉。伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。

赵姓的来源之迁徒分布

赵氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在中国大陆姓氏排行榜上名列第八位，在台湾省名列第四十三位，人口约三千二百万余，占全国人口总数的0.2%左右，发祥地在今山西省。西周时，造父的侄孙非子封于犬丘，建立秦国。造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，秦国宗室真定（今河北正定）人赵佗建立南越国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派分为燕王（赵德昭）支派和秦王（赵德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区：安徽颍州、四川蜀州（今崇庆）、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地 区：浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州（今湖北房县），其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。

天水南安赵氏还有一支在北魏时迁居。这支赵姓从代又迁居洛阳。

天水赵氏的一支在北魏时徙居南郑（今陕西省汉中），后又自南郑徙居洛阳。天水西赵氏的一支迁居洛阳。北魏时今甘肃赵氏的一支徙居洛阳。

魏王赵廷美一脉宗室

开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。

宋太宗太平兴国七年（公元982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京(今洛阳)留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。

自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。

北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。

从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。

两汉以前

造父封于赵城而得赵姓，至叔带时，率领子孙迁往晋国，这样，在赵国灭亡时，赵姓已分布以下地区：赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定，在今山西、河北、河南、山东等地都有赵姓。赵国的疆域包括今陕西一部分，赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至河套地区，赵亡前赵姓的活动范围还包括今陕西、内蒙古。秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在天水(今属甘肃)，形成一个望族；赵王迁被秦始皇流放到今湖北房县，子孙在今湖北繁衍；秦始皇又迁徙六国贵族之后到关中。

汉至宋以前的迁徙

西汉赵王迁的后裔迁居涿郡蠡吾（今河北省博野县西南），此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。天水赵氏的一支在北魏时期迁居武川（内蒙古武川西）。南安人赵达任北魏库部尚书，封临晋子，举家离开南安迁居北魏都城洛阳。当时为了防止柔然（古代北方的二支少数民族）的袭扰，北魏在北部边境上设立了许多军镇，选择贵族、官宦子弟镇守。赵达之子赵仁因镇守武川镇，举家自洛阳迁至武川。赵仁的孙子赵贵成为武川军事集团的重要成员，跟随宇文泰进兵关陇，是西魏八柱国之一，为宇文氏占据关陇、建立北周屡立大功，被赐姓乙弗氏，封楚国公，曾任北周太傅、大冢宰，举家又自武川回迁洛阳。

宋太宗赵匡义一脉宗室

靖康之耻后，北宋被金国灭亡，金兵把宋徽宗、宋钦宗及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京）。

康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭。是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。

士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴。宋太宗赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县。宋太宗赵匡义七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川。宋太宗赵匡义八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。

两宋以来的迁徙

公元960年陈桥驿兵变赵匡胤建立宋朝，直至公元1127年北宋亡国，赵姓皇室一直大封宗室为郡国王公。所谓郡国，仅仅只是食其采邑，受封王公并不居住在郡国之地，而是集中居住在京师。直至“靖康之乱”，金兵攻人北宋京都汴京（今开封市），俘虏了赵姓宗室二千余人北上，将宋徽宗和宋钦宗及其宗室囚于五国城（今黑龙江省松花江下游）。赵姓宗室中未被金兵俘虏的也都于“靖康之乱”后，纷纷从汴京逃出，分布在全国各地，其中一支赴临安（今杭州）建立南宋，成为赵姓家族在中国江南地区繁衍的主要支脉之一。

宋太祖赵匡胤一脉宗室

宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。

燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏太平州，等等。

秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州，等等。

赵氏祖训

古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不训而罚，不几与不教而杀者等耶！兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉．光辉族党矣：

禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。．

戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

慎交游

交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

和兄弟

见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

字辈

泌阳西关赵氏源自乾隆四十七年三月十五日赵公维璠山西平阳府直隶绛州闻喜行村人氏，寄籍河南南阳府泌阳县西关。《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

西平赵氏辈序为：“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

水乎有源,源远流长,树长于根,根深而叶茂。饮水思源叶落归根，吾族源自山西赵城，世居涿洲（原甘肃省），发祥夹马（洛阳夹马营），登极卞京（开封），历承世泽，渊源深厚，宗枝繁衍，遍布五洲四海。自太祖、太宗、魏王三派始，各以十四字以别昭穆，篡修成谱，以不失其次序。

《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：

添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

《慈溪鸿庄赵氏宗谱》载有其家族的百代行辈，号《百代歌》：

德惟从世令子伯师希，与孟由宜顺昌期崇隆，尊显和易纯熙圣神文，

武卓荦英奇温良恭俭，仁敬孝慈持行瞻视动，作威仪纪纲法度礼乐，

书诗切磋磨琢学问辨，思格致诚正修齐平治，疑丞辅弼明听翼为周，

召伊傅稷契皋夔勋劳，阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆。

太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

太祖留下遗训：“我族无亲疏，世世为缌（si）麻”。“缌”为细麻布，其义为赵姓子孙要紧密团结。（选自《赵氏族谱》）

《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：

以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

赵氏很早就有了自己的家谱，宋朝《天水堂赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵氏规定每三十年修订一次家谱。现存赵氏家谱多是清朝和民国初年纂修的。赵氏族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清朝、民国时期的赵氏族谱而言，其格式有以下几个方面：

⑴.谱序：

这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

⑵.谱例：

即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有二十则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

⑶.先世考与遗像赞：

主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国时期所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。

这有

这里